|
921 - المصادر:
*: كمال الدين: ج 2 ص 350 ب 33 ح 44 - حدثنا أبي
رضي الله عنه قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن
أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج،
عن زرارة، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 474 ب 32 ف 5 ح 158 - عن
كمال الدين.
*: البحار: ج 52 ص 149 ب 22 ح 75 - عن كمال الدين.
* * *
[922 - (إن في صاحب هذا الامر شبها من يوسف عليه
السلام، قال: قلت له: كأنك تذكره حياته أو غيبته ؟ قال
فقال لي: وما ينكر من ذلك، هذه الامة أشباه الخنازير
إن إخوة يوسف عليه السلام كانوا أسباطا أولاد الانبياء
تاجروا يوسف، وبايعوه وخاطبوه وهم إخوته وهو أخوهم،
فلم يعرفوه حتى قال:
أنا يوسف وهذا أخي، فما تنكر هذه الامة الملعونة أن
يفعل الله عز وجل بحجته في وقت من الاوقات كما يفعل
بيوسف، إن يوسف عليه السلام كان إليه ملك مصر وكان
بينه وبين والده مسيرة ثمانية عشر يوما، فلو أراد أن
يعلمه لقدر على ذلك، لقد سار يعقوب عليه السلام وولده
عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر، فما تنكر هذه
الامة أن يفعل الله عزوجل بحجته كما فعل بيوسف، أن
يمشي في أسواقهم ويطأ بسطهم حتى يأذن الله في ذلك له
كما أذن ليوسف، قالوا: أئنك لانت يوسف. قال: أنا
يوسف)] * 922 - المصادر:
*: الكافي: ج 1 ص 336 - 337 ح 4 - علي بن إبراهيم،
عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي نجران، عن فضالة بن
أيوب، عن سدير الصيرفي قال: سمعت أبا عبد الله عليه
السلام يقول:
*: علل الاشياء، لمحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم: -
على ما في إثبات الهداة.
*: النعماني: ص 163 - 164 ب 10 ح 4 - حدثنا علي بن
أحمد قال: حدثنا عبيدالله بن موسى العلوي، عن أحمد بن
الحسين، عن أحمد بن هلال، عن عبد الرحمن بن أبي نجران،
عن فضالة بن أيوب، عن سدير الصيرفي قال: سمعت أبا عبد
الله الصادق عليه السلام يقول: - كما في الكافي بتفاوت
يسير، وفيه (.. لشبها.. فقلت: كأنك تخبرنا بغيبة أو
حيرة ؟ فقال: ما ينكر هذا الخلق الملعون أشباه
الخنازير من ذلك). وفي: ص 164 ب 10 - مثله، عن
الكليني.
*: كمال الدين: ج 1 ص 144 ب 5 ح 11 - كما في
الكافي بتفاوت، بسنده عن سدير، وفيه (إن في القائم سنة
من يوسف، قلت: كأنك تذكر خبره). وفي: ص 341 ب 33 ح 21 - كما في روايته الاولى بتفاوت يسير، وليس في سنده
(محمد بن الحسن).
*: علل الشرائع: ج 1 ص 244 ب 179 ح 3 - كما في
رواية كمال الدين الثانية بتفاوت يسير.
*: دلائل الامامة: ص 290 - كما في الكافي بتفاوت،
بسند إلى سدير: -
*: تقريب المعارف: ص 189 - كما في الكافي بتفاوت
يسير، مرسلا عن حنان بن سدير: -
*: إعلام الورى: ص 405 ب 2 ف 2 - عن كمال الدين
بتفاوت يسير.
*: الخرائج: ج 2 ص 934 ب 17 - مرسلا عن الصادق،
وفيه (وفي القائم عليه السلام ما سنة من موسى بن
عمران، وهو خفاء مولده وغيبته عن قومه، وفيه سنة من
يوسف، قيل: كأنك تذكر خبره وغيبته. قال: وما ينكر
هؤلاء أشباه الخنازير من ذلك. إن إخوته وهم أسباط لم
يعرفوه حتى قال لهم: أنا يوسف، فما تنكرون أن يسير
القائم في أسواقهم ويطأ بسطهم، وهم لا يعرفونه حتى
يأذن الله أن يعرفهم نفسه).
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 442 - 443 ب 32 ح 17 - عن
الكافي إلى قوله (كما فعل بيوسف) وفيه (وخاطبهم
وخاطبوه)، وقال (ورواه الصدوق في كتاب كمال الدين..
مثله). وفي: ص 472 ب 32 ف 5 ح 148 - أوله، عن كمال
الدين، وقال (ورواه في كتاب العلل بهذا السند مثله).
وفي: ص 576 ب 32 ف 51 ح 731 - كما في الكافي
بتفاوت يسير، أوله عن علل الاشياء لمحمد بن علي بن
إبراهيم بن هاشم، وقال (وقال حدثني أبي عن جدي عن حنان
بن سدير عن أبيه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام).
*: البحار: ج 12 ص 283 ب 9 ح 61 - عن كمال الدين،
وعلل الشرائع. وفي: ج 51 ص 142 ب 6 ح 1 - عن كمال
الدين، وعلل الشرائع. وفي: ج 52 ص 154 ب 23 ح 9 -
عن روايتي النعماني، وأشار إلى مثله عن دلائل الامامة.
*: نور الثقلين: ج 2 ص 459 - 460 ح 177 - عن كمال
الدين.
*: منتخب الاثر: ص 255 ف 2 ب 27 ح 4 - عن كمال
الدين * * *
[923 - (صاحب هذا الامر تعمى ولادته على (هذا) الخلق
لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا خرج)] *
923 - المصادر:
*: كمال الدين: ج 2 ص 479 ب 44 ح 1 - حدثنا محمد
بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن
يحيى العطار، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن أبي
عمير، عن سعيد بن غزوان، عن أبي بصير عن أبي عبد الله
عليه السلام قال: - وفي: ص 480 ح 5 - حدثنا عبد
الواحد بن محمد العطار رضي الله عنه قال: حدثنا أبو
عمرو الكشي، عن محمد بن مسعود قال: حدثنا جبرئيل بن
أحمد قال: حدثنا محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير،
عن سعيد بن غزوان، عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه
السلام قال (صاحب هذا الامر تغيب ولادته عن هذا الخلق
كيلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا خرج ويصلح الله عزوجل
أمره في ليلة (واحدة)).
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 486 ب 32 ف 5 ح 207 - عن
رواية كمال الدين الاولى. وفيها: ح 211 - عن رواية
كمال الدين الثانية.
*: حلية الابرار: ج 2 ص 591 ب 24 - كما في روايتي
كمال الدين، عن ابن بابويه.
*: البحار: ج 52 ص 95 ب 20 ح 11 - عن رواية كمال
الدين الاولى. وفي: ص 96 ب 20 ح 15 - عن رواية كمال
الدين الثانية
[924 - (يقوم القائم وليس لاحد في عنقه عهد ولا عقد
ولا بيعة)] *
924 - المصادر:
*: الكافي: ج 1 ص 342 ح 27 - محمد بن يحيى، عن أحمد
بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام
بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: -
*: النعماني: ص 171 ب 10 ح 4 - كما في الكافي، عن
الكليني، وفيه (.. عقد ولا عهد). وفي: ص 191 ب 10 ح 45 - حدثنا علي بن الحسين قال: حدثنا محمد بن يحيى
العطار قال: حدثنا محمد بن حسان الرازي قال: حدثنا
محمد بن علي الكوفي، عن إبراهيم بن هاشم، عن حماد بن
عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي عبد الله
عليه السلام أنه قال (يقوم القائم وليس في عنقه بيعة
لاحد). وفيها: ح 46 - كما في روايته الاولى سندا
ومتنا.
*: كمال الدين: ج 2 ص 479 - 480 ب 44 ح 2 - كما في
رواية النعماني الثانية بتفاوت يسير، بسند إلى جميل بن
صالح، وفيه (يبعث القائم..). وفي: ص 480 ب 44 ح 3 -
كما في رواية النعماني الثانية، بسند إلى هشام بن
سالم: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 446 ب 32 ح 36 - عن
الكافي، وفيه (.. عهد ولا ميثاق ولا بيعة). وفي: ص 486 ب 32 ف 5 ح 208 وح 209 - عن روايتي كمال
الدين.
*: حلية الابرار: ج 2 ص 591 - 592 ب 24 - كما في
رواية كمال الدين الاولى، عن ابن بابويه. وفي: ص 592
ب 24 - كما في رواية كمال الدين الثانية، عن ابن
بابويه. وفيها: - عن رواية النعماني الاولى.
*: البحار: ج 51 ص 39 ب 4 ح 16 - عن رواية
النعماني الثانية. وفيها: ح 17 - عن رواية النعماني
الاولى، وفيه (.. في عنقه عقد ولا بيعة). وفي: ج 52
ص 95 - 96 ب 20 ح 12 - 13 - عن روايتي كمال الدين.
*: منتخب الاثر: ص 289 ف 2 ب 33 ح 1 - 2 - عن
روايتي النعماني الاولى والثانية * * *
[925 - (يفقد الناس إمامهم، يشهد الموسم فيراهم ولا
يرونه)] *
925 - المصادر:
*: الكافي: ج 1 ص 337 - 338 ح 6 - محمد بن يحيى، عن
جعفر بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن يحيى بن المثنى،
عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا
عبد الله عليه السلام يقول: - وفي: ص 339 ح 12 -
الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن
إسماعيل الانباري، عن يحيى بن المثنى، عن عبد الله بن
بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام
قال (للقائم غيبتان، يشهد في إحداهما المواسم، يرى
الناس ولا يرونه).
*: النعماني: ص 175 ب 10 ح 13 - حدثنا محمد بن همام
قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك قال: حدثني الحسن بن
محمد الصيرفي قال: حدثني يحيى بن المثنى العطار، عن
عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله
عليه السلام أنه قال: - كما في رواية الكافي الاولى
بتفاوت يسير، وفيه (يفتقد الناس إماما.. المواسم).
وفيها: ح 14 - كما في رواية الكافي الاولى بتفاوت
يسير، عن الكليني. وفيها: ح 15 - حدثنا عبد الواحد بن
عبد الله قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح قال: حدثنا
أحمد بن علي الحميري، عن الحسن، عن عبد الكريم بن
عمرو، عن ابن بكير ويحيى بن المثنى، عن زرارة قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول (إن للقائم غيبتين
يرجع في إحديهما، وفي الاخرى لا يدرى أين هو، يشهد
المواسم يرى الناس ولا يرونه). وفي: ص 175 - 176 ب 10 ح 16 - كما في رواية الكافي الثانية، عن الكليني.
*: كمال الدين: ج 2 ص 346 ب 33 ح 33 - كما في
رواية الكافي الاولى، بسنده عن عبيد بن زرارة: - وفي:
ص 351 ب 33 ح 49 - كما في رواية الكافي الاولى،
بسنده عن عبيد بن زرارة: - وفي: ص 440 ب 43 ح 7 -
كما في رواية الكافي الاولى، بسنده عن عبيد بن زرارة:
*: دلائل الامامة: ص 259 - كما في رواية الكافي
الاولى، بسنده عن عبيد بن زرارة: - وفي: ص 290 - كما
في رواية الكافي الاولى، وقال (وروى الحسن بن محمد بن
سماعة الصيرفي، قال: حدثنا الحسين بن مثنى العطار، عن
عبيدالله بن زرارة).
*: تقريب المعارف: ص 191 - كما في رواية الكافي
الاولى، مرسلا عن عبيد بن زرارة: -
*: غيبة الطوسي: ص 102 - كما في رواية الكافي الاولى،
وقال ((محمد بن جعفر الاسدي)) ثم بسنده إلى عبيد بن
زرارة: -
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 228 ب 11 ف 2 - كما في
رواية الكافي الاولى، عن ابن بابويه ظاهرا، وقال
(وأسند محمد بن العطار إلى عبيد بن زرارة قول الصادق
عليه السلام).
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 443 ب 32 ح 19 - عن رواية
الكافي الاولى، وأشار إلى مثله عن كمال الدين. وفي: ص 444 ب 32 ح 25 - عن رواية الكافي الثانية. وفي: ص 485 ب 32 ف 5 ح 205 - عن كمال الدين، وقال (أقول:
وقد روى الصدوق في الكتاب المذكور أحاديث كثيرة جدا في
أن القائم عليه السلام ولد، ورآه جماعة كثيرون في حياة
أبيه وبعده، ورأوا منه براهين ومعجزات كثيرة لم أنقلها
كلها (فينبغي حمل نفي الرواية على الاغلبية)). وفي: ص 500 ب 32 ف 12 ح 279 - عن غيبة الطوسي.
*: وسائل الشيعة: ج 8 ص 96 ب 46 ح 9 - عن كمال
الدين.
*: حلية الابرار: ج 2 ص 546 ب 11 - كما في كمال
الدين، عن ابن بابويه. وفي: ص 606 ب 29 - عن رواية
الكافي الاولى. وفيها: - عن كمال الدين. وفيها: - عن
رواية الكافي الثانية.
*: البحار: ج 52 ص 151 ب 23 ح 2 - عن روايات كمال
الدين الثلاث، وأشار إلى مثله، عن غيبة الطوسي،
والنعماني. وفي: ص 156 ب 23 ح 16 - عن رواية
النعماني الثالثة، وقال (بيان: لعل المراد برجوعه
رجوعه إلى خواص مواليه وسفرائه أو وصول خبره إلى
الخلق).
*: مستدرك الوسائل: ج 8 ص 50 ب 30 ح 4 - عن رواية
النعماني الاولى، وأشار إلى مثله عن الكليني. وفي: ص 51 ب 30 ح 5 - عن رواية الكافي الثانية.
*: منتخب الاثر: ص 252 ف 2 ب 26 ح 7 - عن رواية
النعماني الثالثة. وفيها: ح 8 - عن رواية النعماني
الرابعة. وفي: ص 257 ف 2 ب 27 ح 9 - عن كمال
الدين، وأشار إلى رواية دلائل الامامة * * *
[926 - (العام الذي لا يشهد صاحب هذا الامر الموسم لا
يقبل من الناس حجهم)] *
926 - المصادر:
*: دلائل الامامة: ص 261 - وعنه (أخبرني أبو الحسين
محمد بن هارون) عن أبيه أبي محمد هارون بن موسى، قال
حدثنا أبو علي محمد بن همام، قال حدثنا علي بن محمد
الرازي، عمن رواه، عن أبي عبد الله قال: -
*: حلية الابرار: ج 2 ص 607 ب 27 - كما في دلائل
الامامة، عن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري.
عدم توقيت ظهور المهدي عليه السلام
[927 - (يا محمد، من أخبرك عنا توقيتا فلا تهابن أن
تكذبه. فإنا لا نوقت لاحد وقتا)] *
927 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: على ما في غيبة الطوسي.
*: النعماني: ص 289 ب 16 ح 3 - أخبرنا علي بن أحمد،
عن عبيدالله بن موسى العباسي، عن يعقوب بن يزيد، عن
محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن بكير، عن محمد بن
مسلم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: -
*: غيبة الطوسي: ص 262 - (الفضل بن شاذان) عن ابن أبي
نجران، عن صفوان بن يحيى، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد
بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من وقت لك
من الناس شيئا فلا تهابن أن تكذبه فلسنا نوقت لاحد
وقتا). وفيها: - (الفضل بن شاذان)، عن الحسين بن يزيد
الصحاف، عن منذر الجواز، عن أبي عبد الله عليه السلام
قال: كذب الموقتون، ما وقتنا فيما مضى، ولا نوقت فيما
يستقبل).
*: البحار: ج 52 ص 103 ب 21 ح 6 - عن رواية غيبة
الطوسي الثانية. وفي: ص 104 ب 21 ح 8 - عن رواية
غيبة الطوسي الاولى. وفي: ص 117 ب 21 ح 41 - عن
النعماني بتفاوت يسير.
*: بشارة الاسلام: ص 282 - عن النعماني بتفاوت.
*: منتخب الاثر: ص 463 ف 6 ب 8 ح 2 - عن رواية
غيبة الطوسي الثانية * * *
[928 - (كذب الوقاتون، إنا أهل البيت لا نوقت)] *
928 - المصادر:
*: الكافي: ج 1 ص 368 ح 3 - عدة من أصحابنا، عن
أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن القاسم بن محمد، عن
علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه
السلام قال: سألته عن القائم عليه السلام فقال: -
وفيها: ح 4 - أحمد بإسناده قال: قال (أبي الله إلا أن
يخالف وقت الموقتين).
*: النعماني: ص 289 ب 16 ح 4 - أخبرنا أبو سليمان
أحمد بن هوذة قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي
بنهاوند سنة ثلاث وسبعين ومائتين قال: حدثنا عبد الله
بن حماد الانصاري في شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائتين
قال: حدثنا عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله جعفر بن
محمد عليهما السلام أنه قال: - كما في رواية الكافي
الثانية وفيه (.. أن يخلف). وفيها: ح 5 - حدثنا علي
بن أحمد، عن عبيدالله بن موسى العلوي، عن محمد بن أحمد
القلانسي، عن محمد بن علي، عن أبي جميلة، عن أبي بكر
الحضرمي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول (إنا
لا نوقت هذا الامر). وفي: ص 294 ب 16 ح 12 - كما في
روايتي الكافي، عن الكليني، وفيه (.. أن يخلف).
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 447 ب 32 ح 40 - عن رواية
الكافي الاولى.
*: البحار: ج 52 ص 117 - 118 ب 21 ح 44 - عن رواية
النعماني الثالثة، وفيه (.. أن يخالف). وفي: ص 118 -
119 ب 21 ح 47 - عن رواية النعماني الثانية. وفي: ص 360 ب 27 ح 129 - عن رواية النعماني الاولى.
*: بشارة الاسلام: ص 284 - عن رواية الكافي. * * *
[929 - (.. يا ابن النعمان، إن العالم لا يقدر أن
يخبرك بكل ما يعلم، لانه سر الله الذي أسره إلى جبرئيل
عليه السلام وأسره جبرئيل عليه السلام إلى محمد صلى
الله عليه وآله، وأسره محمد صلى الله عليه وآله إلى
علي عليه السلام، وأسره علي عليه السلام إلى الحسن
عليه السلام، وأسره الحسن عليه السلام إلى الحسين عليه
السلام وأسره الحسين عليه السلام إلى علي عليه السلام،
وأسره علي عليه السلام إلى محمد عليه السلام وأسره
محمد عليه السلام إلى من أسره، فلا تعجلوا، فوالله لقد
قرب هذا الامر ثلاث مرات، فأذعتموه، فأخره الله، والله
ما لكم سر إلا وعدوكم أعلم به منكم)] *
929 - المصادر:
*: تحف العقول: ص 310 - مرسلا عن أبي جعفر (محمد بن
النعمان الاحول) عن الصادق عليه السلام، في حديث طويل،
قال: -
*: البحار: ج 78 ص 289 ب 24 ح 2 - عن تحف العقول *
* *
[930 - (يا مهزم كذب الوقاتون، وهلك المستعجلون، ونجا
المسلمون)] *
930 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: - على ما في غيبة الطوسي.
*: الكافي: ج 1 ص 368 ح 2 - محمد بن يحيى، عن سلمة
بن الخطاب، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير،
قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه
مهزم فقال له: جعلت فداك، أخبرني عن هذا الامر الذي
ننتظر، متى هو ؟ فقال: -
*: الامامة والتبصرة: ص 95 ب 23 ح 87 - محمد بن
يحيى، عن محمد بن أحمد، عن صفوان بن يحيى، عن أبي أيوب
الخزاز عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام
قال: - كما في الكافي، وفي آخره (.. وإلينا يصيرون).
*: النعماني: ص 197 - 198 ب 11 ح 8 - بسند آخر عن
عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام فقال:
- كما في الامامة والتبصرة، وفيه (المتمنون) بدل
(الوقاتون). وفي: ص 294 ب 16 ح 11 - كما في الكافي،
عن الكليني.
*: غيبة الطوسي: ص 262 - كما في الامامة والتبصرة
بتفاوت يسير، عن (الفضل بن شاذان) بسنده عن عبد الرحمن
بن كثير، وفيه (أخبرني جعلت فداك متى هذا الامر الذي
تنتظرونه فقد طال ؟).
*: البحار: ج 52 ص 103 - 104 ب 21 ح 7 - عن غيبة
الطوسي، وأشار إلى مثله عن روايتي النعماني، وعن كتاب
الامامة والتبصرة.
*: بشارة الاسلام: ص 283 - عن الكافي، وقال (وفي
رواية الشيخ بزيادة الطوسي، وإلينا يصيرون).
*: منتخب الاثر: ص 463 ف 6 ب 8 ح 3 - عن غيبة
الطوسي، وقال (ورواه في الكافي بسنده عن ابن كثير ولم
يذكر وإلينا يصيرون) * * *
مقام المهدي عليه السلام عند الله تعالى
[931 - (ما من معجزة من معجزات الانبياء والاوصياء إلا
ويظهر الله تبارك وتعالى مثلها في يد قائمنا، لاتمام
الحجة على الاعداء)] *
931 - المصادر:
*: إثبات الرجعة، للفضل بن شاذان: - على ما في إثبات
الهداة.
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 700 ب 33 ف 6 ح 137 - عن
إثبات الرجعة للفضل بن شاذان، قال: وقال: حدثنا أحمد
بن محمد بن أبي نصر، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن
أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله جعفر بن محمد عليه
السلام: -
*: أربعون الخاتون آبادي: ص 67 ح 13 - كما في إثبات
الهداة، ولم ينسبه إلى الفضل بن شاذان.
*: منتخب الاثر: ص 312 - 313 ف 2 ب 46 ح 3 - عن
أربعين الخاتون آبادي * * *
[932 - (إن لصاحب هذا الامر بيتا يقال له بيت الحمد،
فيه سراج يزهر منذ يوم ولد إلى يوم يقوم بالسيف، لا
يطفأ)] *
932 - المصادر:
*: النعماني: ص 239 ب 13 ح 31 - أخبرنا عبد الواحد
بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح قال:
حدثنا محمد بن العباس بن عيسى قال: حدثنا الحسن بن علي
البطائني، عن أبيه، عن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله
عليه السلام يقول: -
*: حلية الابرار: ج 2 ص 684 - 685 ب 51 - عن
النعماني.
*: البحار: ج 52 ص 158 ب 23 - عن النعماني. * * *
[933 - (إذا رأيت القائم أعطى رجلا مائة ألف وأعطى آخر
درهما فلا يكبر في صدرك - وفي رواية أخرى: فلا يكبر
ذلك في صدرك - فإن الامر مفوض إليه) *
933 - المصادر:
*: بصائر الدرجات: ص 386 ب 5 ح 10 - حدثنا محمد بن
خالد الطيالسي، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي،
عن رفيد مولى ابن هبيرة، قال أبو عبد الله عليه
السلام: -
*: الاختصاص: ص 331 - 332 - كما في بصائر الدرجات
بتفاوت يسير، وبسنده، وفيه (.. وأعطاك درهما فلا يكبرن
ذلك في).
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 521 ب 32 ف 15 ح 401 - عن
بصائر الدرجات.
*: البحار: ج 25 ص 336 ب 9 ح 15 - كما في بصائر
الدرجات، عنه وعن الاختصاص * * *
[934 - (لما ضرب الحسين بن علي عليهما السلام بالسيف
فسقط رأسه، ثم ابتدر ليقطع رأسه، نادى مناد من بطنان
العرش: ألا أيتها الامة المتحيرة الضالة بعد نبيها، لا
وفقكم الله لاضحى ولا لفطر. قال ثم قال أبو عبد الله
عليه السلام: فلا جرم والله ما وفقوا ولا يوفقون حتى
يثأر ثائر الحسين عليه السلام)] *
934 - المصادر:
*: الكافي: ج 4 ص 170 ح 3 - علي بن محمد، عمن ذكره،
عن محمد بن سليمان، عن عبد الله بن لطيف التفليسي، عن
رزين قال قال أبو عبد الله عليه السلام: -
*: الفقيه: ج 2 ص 89 ح 1812 - قال ((ما قاله الصادق
عليه السلام..) وفيه (لما قتل الحسين بن علي عليهما
السلام أمر الله عزوجل ملكا فنادى: أيتها الامة
الظالمة القاتلة عترة نبيها، لا وفقكم الله تعالى لصوم
ولا فطر). وفيها: ح 1813 - قال (وفي حديث آخر: لا
وفقكم الله لفطر ولا أضحى). وفي: ص 175 ح 2059 -
قال: وروى عبد الله بن لطيف التفليسي (وطريقه إليه كما
في مشيخة الفقيه: ص 491 هو: جعفر بن محمد بن مسرور
رضي الله عنه عن الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبد
الله بن عامر، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن
لطيف التفليسي) عن رزين قال: قال أبو عبد الله عليه
السلام: - كما في الكافي بتفاوت يسير، وفيه (.. وسقط
ثم ابتدر.. ولا فطر) وقال (وفي خبر آخر لصوم ولا فطر،
قال ثم قال أبو عبد الله عليه السلام (فلا جرم.. حتى
يثور ثائر الحسين بن علي عليهما السلام).
*: أمالي الصدوق: ص 142 مجلس 31 ح 5 - حدثنا محمد بن
الحسن بن أحمد بن الوليد قال: حدثنا الحسن بن متيل
الدقاق قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن علي بن الحسن بن
علي بن فضال، عن الديلمي وهو سليمان، عن عبد الله بن
لطيف التفليسي قال قال الصادق أبو عبد الله جعفر بن
محمد عليه السلام: - كما في الكافي بتفاوت يسير، وفيه
(لما ضرب الحسين بن علي عليهما السلام بالسيف ثم ابتدر
ليقطع.. من قبل رب العزة تبارك وتعالى من بطنان..
فقال.. الظالمة.. لا جرم.. حتى يقوم ثائر الحسين عليه
السلام).
*: علل الشرائع: ج 2 ص 389 ب 125 ح 2 - كما في
رواية الفقيه الاخيرة بتفاوت يسير، بسنده إلى الكليني
ثم بسنده، وفيه (.. المتحيرة).
*: وسائل الشيعة: ج 7 ص 213 ب 13 ح 2 - عن الكافي.
وفي: ص 214 ب 13 ح 3 وح 4 - عن الصدوق كما في
روايات الفقيه والعلل.
*: البحار: ج 91 ص 134 ب 5 ح 1 - عن أمالي الصدوق.
وفيها: ح 2 - عن العلل * * *
[935 - (لما قتل الحسين عليه السلام سمع أهلنا قائلا
يقول بالمدينة: أليوم نزل البلاء على هذه الامة فلا
ترون فرحا حتى يقوم قائمكم فيشفي صدوركم ويقتل عدوكم
وينال بالوتر أوتارا)] *
935 - المصادر:
*: كامل الزيارات: ص 336 ب 108 ح 14 - حدثني محمد
بن الحسن بن أحمد بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار،
عن العباس بن معروف، عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم،
عن الحسين، عن الحلبي، قال: قال لي أبو عبد الله عليه
السلام: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 531 ب 32 ف 26 ح 456 - عن
ابن قولويه.
*: البحار: ج 45 ص 172 ب 39 ح 21 - عن كامل
الزيارات.
*: العوالم: ج 17 ص 505 ب 2 ح 1 - عن كامل
الزيارات * * *
[936 - (لما كان من أمر الحسين عليه السلام ما كان،
ضجت الملائكة إلى الله بالبكاء وقالت: يفعل هذا
بالحسين صفيك وابن نبيك ؟ قال فأقام الله لهم ظل
القائم عليه السلام وقال: بهذا أنتقم لهذا)*
936 - المصادر:
*: الكافي: ج 1 ص 465 ح 6 - أحمد بن محمد، عن محمد
بن الحسن، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن أسباط،
عن سيف بن عميرة، عن محمد بن حمران قال قال أبو عبد
الله عليه السلام: -
*: أمالي الطوسي: ج 2 ص 33 - أخبرنا محمد بن محمد
قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن
الوليد، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن
عبيد، عن علي بن أسباط، عن سيف بن عميرة، عن محمد بن
حمران قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: - كما في
الكافي بتفاوت يسير، وفيه (.. بهذا أنتقم له من
ظالميه).
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 518 ب 32 ف 13 ح 380 - عن
أمالي الطوسي.
*: الايقاظ من الهجعة: ص 245 ب 9 ح 19 - عن أمالي
الطوسي بتفاوت، فليس فيه (يا رب يفعل هذا بالحسين صفيك
وابن نبيك ؟).
*: البحار: ج 45 ص 221 ب 41 ح 3 - عن أمالي
الطوسي.
*: وفي: ج 51 ص 67 - 68 ب 1 ح 8 - عن أمالي
الطوسي.
*: العوالم: ج 17 ص 476 - 477 ب 4 ح 9 - عن أمالي
الطوسي.
*: منتخب الاثر: ص 298 ف 2 ب 37 ح 2 - عن البحار *
* *
[937 - (فصم إذا يا كرام ولا تصم العيدين ولا ثلاثة
التشريق ولا إذا كنت مسافرا ولا مريضا، فإن الحسين
عليه السلام لما قتل عجت السماوات والارض ومن عليهما
والملائكة فقالوا: يا ربنا ائذن لنا في هلاك الخلق حتى
نجدهم عن جديد الارض بما استحلوا حرمتك وقتلوا صفوتك،
فأوحى الله إليهم: يا ملائكتي ويا سماواتي ويا أرضي
اسكنوا، ثم كشف حجابا من الحجب فإذا خلفه محمد صلى
الله عليه وآله وإثنا عشر وصيا له عليهم السلام، وأخذ
بيد فلان القائم من بينهم فقال: يا ملائكتي ويا
سماواتي ويا أرضي بهذا أنتصر (لهذا) - قالها ثلاث مرات
-)] *
937 - المصادر:
*: الكافي: ج 1 ص 534 ح 19 - علي بن محمد ومحمد بن
الحسن، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن
عبد الله بن عبد الرحمن الاصم، عن كرام قال: حلفت فيما
بيني وبين نفسي ألا آكل طعاما بنهار أبدا حتى يقوم
قائم آل محمد، فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام قال
فقلت له: رجل من شيعتكم جعل لله عليه ألا يأكل طعاما
بنهار أبدا حتى يقوم قائم آل محمد ؟ قال: - وفي: ج 4
ص 141 ح 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن عمير،
عن كرام قال:
قلت لابي عبد الله عليه السلام: إني جعلت على نفسي أن
أصوم حتى يقوم القائم عليه السلام فقال: صم ولا تصم في
السفر ولا العيدين ولا أيام التشريق ولا اليوم الذي
يشك فيه من شهر رمضان).
*: الفقيه: ج 2 ص 127 ح 1925 - بعضه، قال (وسأله
عبد الكريم بن عمرو) وقال عن سنده إليه في المشيخة: ج 4 ص 487 - (وما كان فيه عن عبد الكريم بن عمرو فقد
رويته عن أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما، عن سعد
بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن
محمد بن أبي نصر البزنطي، عن عبد الكريم بن عمرو
الخثعمي ولقبه كرام).
*: النعماني: ص 94 ب 4 ح 26 - كما في الكافي بتفاوت
يسير، عن محمد بن يعقوب (الكليني) وقال (وجاء في غير
رواية محمد بن يعقوب الكليني: وبهذا أنتصر منهم ولو
بعد حين).
*: الاستبصار: ج 2 ص 79 - 80 ب 37 ح 9 - كما في
الفقيه، بسنده عن عبد الكريم بن عمرو: - وفي: ص 100
ب 52 ح 1 - كما في رواية الكافي الثانية، عن
الكليني.
*: التهذيب: ج 4 ص 183 ب 42 ح 11 - كما في
الاستبصار سندا ومتنا. وفي: ص 233 ب 57 ح 58 - كما
في رواية الكافي الثانية، عن الكليني.
*: المقنع (الجوامع الفقهية): ص 16 - بعضه، كما في
رواية الكافي الثانية بتفاوت يسير، مرسلا عن عبد
الكريم بن عمرو: -
*: وسائل الشيعة: ج 7 ص 16 ب 6 ح 3 - عن التهذيب،
وقال (ورواه الصدوق بإسناده عن عبد الكريم بن عمرو،
ورواه في (المقنع) أيضا كذلك، ورواه الكليني.. ورواه
الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، مثله). وفي: ص 141 -
142 ب 10 ح 9 - عن رواية الكافي الثانية، وقال
(ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله). وفي: ص 382 ب 1 ح 8 - عن رواية الكافي الثانية، وقال (ورواه
الصدوق في المقنع عن عبد الكريم بن عمرو، عن أبي عبد
الله عليه السلام مثله). وفي: ص 384 ب 1 ح 10 - عن
النعماني، وأشار إلى رواية الكافي الاولى.
*: إثبات الهداة: ج 1 ص 461 ب 9 ح 87 - بعضه، عن
رواية الكافي الاولى.
*: البحار: ج 36 ص 402 ب 46 ح 13 - عن النعماني.
وفي: ج 45 ص 228 ب 41 ح 23 - عن رواية الكافي
الاولى. وفي: ج 96 ص 267 ب 31 ح 15 - بعضه، عن
النعماني.
*: العوالم: ج 15 جزء 3 ص 276 - 277 ح 14 - عن
النعماني. وفي: ج 17 ص 479 - 480 ب 4 ح 18 - عن
رواية الكافي الاولى.
*: مستدرك الوسائل: ج 7 ص 493 - 494 ب 7 ح 1 - عن
النعماني.
وفي: ص 550 ب 2 ح 1 - عن النعماني.
*: منتخب الاثر: ص 39 ف 1 ب 1 ح 72 - عن النعماني،
وأشار إلى مثله في الكافي * * *
[938 - (لا، ولو أدركته لخدمته أيام حياتي)] *
938 - المصادر:
*: النعماني: ص 245 ب 13 ح 46 - علي بن أحمد
البندنيجي، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن الحسن بن
معاوية، عن الحسن بن محبوب، عن خلاد بن الصفار قال:
سئل أبو عبد الله عليه السلام هل ولد القائم عليه
السلام ؟ فقال: -
*: عقد الدرر: ص 160 ب 7 - كما في النعماني بتفاوت
يسير جدا، مرسلا عن أبي عبد الله الحسين بن علي عليهما
السلام وهو اشتباه كما أشرنا وله نظائر.
*: البحار: ج 51 ص 148 ب 6 ح 22 - عن النعماني،
وقال (إيضاح: لخدمته أي ربيته وأعنته) * * *
أن مع المهدي عليه السلام مواريث الانبياء عليهم
السلام 939 - (لما التقى أمير المؤمنين عليه السلام
وأهل البصرة نشر الراية راية رسول الله صلى الله عليه
وآله، فزلزلت أقدامهم، فما اصفرت الشمس حتى قالوا:
آمنا يا بن أبي طالب، فعند ذلك قال: لا تقتلوا الاسرى
ولا تجهزوا (على) الجرحى (لا تقتلوا الاسراء ولا
تجهزوا على جريح) ولا تتبعوا موليا، ومن ألقى سلاحه
فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن. ولما كان يوم صفين
سألوه نشر الراية فأبى عليهم فتحملوا عليه بالحسن
والحسين عليهما السلام وعمار بن ياسر رضي الله عنه،
فقال للحسن: يا بنى إن للقوم مدة يبلغونها وإن هذه
راية لا ينشرها بعدي إلا القائم صلوات الله عليه)] *
939 - المصادر:
*: النعماني: ص 307 ب 19 ح 1 - حدثنا محمد بن همام
قال: حدثنا أحمد بن مابنداذ قال: حدثنا أحمد بن هلال،
عن محمد بن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن أبي بصير قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام: -
*: حلية الابرار: ج 2 ص 632 ب 39 - عن النعماني
بتفاوت يسير.
*: البحار: ج 52 ص 367 ب 27 ح 151 - عن النعماني
بتفاوت يسير، وفيه (.. حتى قالوا أمتنا يا..)
[940 - (لا يخرج القائم عليه السلام حتى يكون تكملة
الحلقة قلت: وكم (تكملة) الحلقة ؟ قال: عشرة آلاف،
جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، ثم يهز الراية
ويسير بها، فلا يبقى أحد في المشرق ولا في المغرب إلا
لعنها وهي راية رسول الله صلى الله عليه وآله، نزل بها
جبرئيل يوم بدر. ثم قال: يا أبا محمد وما هي والله قطن
ولا كتان ولا قز ولا حرير، قلت: فمن أي شئ هي ؟ قال:
من ورق الجنة، نشرها رسول الله صلى الله عليه وآله يوم
بدر، ثم لفها ودفعها إلى علي عليه السلام، فلم تزل عند
علي عليه السلام حتى إذا كان يوم البصرة نشرها أمير
المؤمنين عليه السلام ففتح الله عليه، ثم لفها وهي
عندنا هناك، لا ينشرها أحد حتى يقوم القائم، فإذا هو
قام نشرها فلم يبق أحد في المشرق والمغرب إلا لعنها،
ويسير الرعب قدامها شهرا ووراءها شهرا وعن يمينها شهرا
وعن يسارها شهرا. ثم قال: يا أبا محمد إنه يخرج موتورا
غضبان أسفا لغضب الله على هذا الخلق، يكون عليه قميص
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي عليه يوم أحد،
وعمامته السحاب، ودرعه (درع رسول الله صلى الله عليه
وآله) السابغة وسيفه (سيف رسول الله صلى الله عليه
وآله) ذو الفقار، يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر
يقتل هرجا، فأول ما يبدء ببني شيبة فيقطع أيديهم
ويعلقها في الكعبة وينادي مناديه: هؤلاء سراق الله، ثم
يتناول قريشا، فلا يأخذ منها إلا السيف، ولا يعطيها
إلا السيف، ولا يخرج القائم عليه السلام حتى يقرء
كتابان كتاب بالبصرة، وكتاب بالكوفة بالبرائة من علي
عليه السلام)] *
940 - المصادر:
*: النعماني: ص 307 - 308 ب 19 ح 2 - أخبرنا أحمد
بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أبو عبد الله يحيى بن
زكريا بن شيبان، عن يونس بن كليب، عن الحسن بن علي بن
أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله
عليه السلام: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 545 ب 32 ف 27 ح 533 - عن
النعماني.
*: حلية الابرار: ج 2 ص 633 ب 39 - عن النعماني
بتفاوت، وفيه بعد قوله (هؤلاء سراق الله) (ثم يتناول
المفقودون من فرشهم) وهو قول الله عزوجل (فاستبقوا
الخيرات، أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا). قال:
الخيرات الولاية.
*: البحار: ج 52 ص 367 - 368 ب 27 ح 152 - عن
النعماني إلى قوله (إلا لعنها) وفيه (لا يخرج القائم
من مكة.. ثم يهز الراية المغلبة) وزاد فيه (ثم يجتمعون
قزعا كقزع الخريف من القبائل ما بين الواحد والاثنين
والثلاثة والاربعة والخمسة والستة والسبعة والثمانية
والتسعة والعشرة).
*: بشارة الاسلام: ص 190 - 191 ب 1 - عن النعماني *
* *
[941 - (علمنا غابر ومزبور، ونكت في القلوب، ونقر في
الاسماع. وإن عندنا الجفر الاحمر والجفر الابيض ومصحف
فاطمة عليها السلام، وإن عندنا الجامعة فيها جميع ما
يحتاج الناس إليه. فسئل عن تفسير هذا الكلام فقال: أما
الغابر فالعلم بما يكون، وأما المزبور: فالعلم بما
كان، وأما النكت: في القلوب فهو الالهام، والنقر في
الاسماع: حديث الملائكة، نسمع كلامهم ولا نرى أشخاصهم،
وأما الجفر الاحمر: فوعاء فيه سلاح رسول الله صلى الله
عليه وآله، ولن يخرج حتى يقوم قائمنا أهل البيت، وأما
الجفر الابيض: فوعاء فيه توراة موسى وإنجيل عيسى وزبور
داود، وكتب الله الاولى، وأما مصحف فاطمة عليها
السلام: ففيه ما يكون من حادث، وأسماء كل من يملك إلى
أن تقوم الساعة. وأما الجامعة: فهي كتاب طوله سبعون
ذراعا أملاه رسول الله صلى الله عليه وآله من فلق فيه
وخط علي بن أبي طالب عليه السلام بيده، فيه والله جميع
ما يحتاج الناس إليه إلى يوم القيامة، حتى أن فيه أرش
الخدش والجلدة ونصف الجلدة). وكان عليه السلام يقول:
إن حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي
حديث علي بن أبي طالب أمير المؤمنين، وحديث علي أمير
المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله، وحديث
رسول الله قول الله عزوجل)] *
941 - المصادر:
*: الارشاد: ص 274 - مرسلا، عن الصادق عليه السلام: -
*: الاحتجاج: ج 2 ص 372 - كما في الارشاد مرسلا.
*: التفهيم: لابي محمد الحسن بن حمزة الحسيني: - على
ما في إعلام الورى.
*: إعلام الورى: ص 277 ب 5 ف 4 - كما في الارشاد
بتفاوت يسير، مرسلا عن جميل، عن كتاب التفهيم، لابي
محمد الحسن بن حمزة الحسيني، بإسناده عن سدير الصيرفي،
عن الصادق عليه السلام، وفيه (.. وكتب الله المنزلة).
*: كشف الغمة: ج 2 ص 381 - 382 - عن الارشاد.
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 525 - 526 ب 32 ف 22 ح 424 - بعضه، عن إعلام الورى.
*: البحار: ج 26 ص 18 ب 1 ح 1 - عن الارشاد،
والاحتجاج. * * *
[942 - (يا أبا محمد إن أبي لبس درع رسول الله صلى
الله عليه وآله وكانت تستخب على الارض، وأنا لبستها
فكانت وكانت، وإنها تكون من القائم كما كانت من رسول
الله صلى الله عليه وآله مشمرة كأنه ترفع نطاقها
بحلقتين وليس صاحب هذا الامر من جاز أربعين)] *
942 - المصادر:
*: بصائر الدرجات: ص 188 - 189 ب 4 ح 56 - حدثنا
إبراهيم بن هاشم، عن أبي عبد الله البرقي، عن أحمد بن
محمد بن أبي نصر، وغيره، عن أبي أيوب الحذاء، عن أبي
بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له: جعلت
فداك إني أريد أن ألمس صدرك، فقال: افعل فمسست صدره
ومناكبه فقال: ولم يا أبا محمد، فقلت: جعلت فداك إني
سمعت أباك وهو يقول: إن القائم واسع الصدر، مسترسل
المنكبين، عريض ما بينهما، فقال: -
*: الخرائج: ج 2 ص 691 ب 14 ح 2 - كما في بصائر
الدرجات بتفاوت يسير، مرسلا وفيه (.. وهي على صاحب هذا
الامر مشمرة كما كانت على رسول الله صلى الله عليه
وآله).
*: حلية الابرار: ج 2 ص 577 - 578 ب 18 - عن بصائر
الدرجات.
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 520 ب 32 ف 15 ح 393 - عن
بصائر الدرجات.
*: البحار: ج 52 ص 319 ب 27 ح 20 - عن بصار
الدرجات، وأشار إلى مثله عن الخرائج * * *
[943 - (ألبست درع رسول الله صلى الله عليه وآله
فانجرت علي، وإنه ليأخذ لي بالركاب، وإن صاحبكم يلبس
الدرع فتستوي عليه ولا يؤخذ له بالركاب. ثم قال لي:
أني يكون ذلك ولم يولد الغلام الذي تربيه جدته)] *
943 - المصادر:
*: إثبات الوصية: ص 223 - عبد الله بن جعفر الحميري،
عن الزيتوني، عن الحسن بن علي، يرفعه قال: قلت لابي
عبد الله عليه السلام: أنت صاحبنا أعني صاحب الامر ؟
فقال: - * * *
[944 - (ألا أريك قميص القائم الذي يقوم عليه ؟ فقلت
بلى، قال: فدعا بقمطر ففتحه وأخرج منه قميص كرابيس
فنشره فإذا في كمه الايسر دم، فقال: هذا قميص رسول
الله صلى الله عليه وآله الذي عليه يوم ضربت رباعيته،
وفيه يقوم القائم، فقبلت الدم ووضعته على وجهي، ثم
طواه أبو عبد الله عليه السلام ورفعه)] *
944 - المصادر:
*: النعماني: ص 243 ب 13 ح 42 - حدثنا محمد بن همام
قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي قال: حدثنا الحسن بن
محمد بن سماعة قال: حدثنا أحمد بن الحسن الميثمي، عن
عمه الحسين بن إسماعيل، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد
الله عليه السلام أنه قال: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 542 ب 32 ف 27 ح 516 - عن
النعماني إلى قوله (يقوم القائم).
*: حلية الابرار: ج 2 ص 575 ب 17 - عن النعماني.
*: البحار: ج 52 ص 355 ب 27 ح 118 - عن النعماني،
وقال (بيان: القمطر ما يصان فيه الكتب * * * [945 -
(عندي سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله لا أنازع
فيه، ثم قال: إن السلاح مدفوع عنه لو وضع عند شر خلق
الله كان أخيرهم، ثم قال: إن هذا الامر يصير إلى من
يلوى له الحنك، فإذا كانت من الله فيه المشية خرج
فيقول الناس ما هذا الذي كان، ويضع الله له يده على
رأس رعيته))] *
|
